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  • 禅宗哲学的境界论

    不直半分钱。”《颂古》卷35上方益颂要亲到宝所,就必须踏破化城,对此禅宗用无病无药加以象征。怀海指出,“佛是众生边药,无病不要吃。药病俱消,喻如清水”《古尊宿》卷1《怀海》。 佛是治疗众生烦恼的药,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    受勤苦方可成佛,便生怖畏、疲极、退道心,故佛方便示现二乘法,令他们入偏真涅槃,只到化城而已。所以,三藏教并没有实际成佛之义。藏教的佛果,不是真实圆满的报身佛及法身佛,是释迦牟尼佛方便示现于木菩提树下,...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    制使劳问,天降名医。针药相仍,晓夕继至。疾将未损,宸极【157】不安。皇帝亲临卧房,赐以官封。其词曰:   “大历九年六月十一日敕:大道之行,同合于异相;王者至理,总归于正法。方化城【158】之齐致,...

    冈田契昌阿阇梨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
  • 法华经演义科

    喻品第五  ·卷第九(卷第三之二)  ·药草喻品之余  ·授记品第六  ·化城喻品第七  ·卷第十(卷第三之三)  ·化城喻品之余  ·卷第十一(卷第四之一)  ·五百弟子受记品第八  ·授学无学人记...

    广和

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    是毒蛇,如恶露不净,是虚幻不实,故无可乐也。   偈曰:   戎马倥偬功敛迹 白头宿鸟暮归林   人生百岁空回首 彼岸同登入化城   (二)如何说得娑婆苦,苦事纷等如猬毛。(西斋...

    化来法师

    |五明研究|

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    研究院,是由佛的愿力化生而来,是诸佛为了救度众生而假现的应化土,或曰即是《法华经》中的化城,是成佛之路上的驿站、培训中心,相较秽土更利于修行,往生净土不等于成佛。   那么,到底净土有多少?是一,是二,...

    王惕

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    事实上,阿弥陀佛早在久远之前已经成佛。   为什么这样讲呢?我们按照《法华经》来推理就会明白。首先在《化城譬喻品》里说到:“在往古时代,无量无边不可思议阿僧祇劫之前,有一尊佛名为大通智胜如来...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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